總集類
別集類
詩文評類
楚辭類
朱鍊师募请道藏疏(陈继儒/)
余从弇州诸孙授经敕园丁日进道藏一函读之凡三
年稍竟其中符箓科仪烹炼居半而兵法医方老庄易
仅得十之三若天文星纬皆称是语录稍稍而已大都
佛藏五千四十八卷多而汰之者也道藏五千四十八
卷少而附之者也其为幽秘巨丽等也余每欲山中结
楼分为三楹中庋儒书旁列二藏恨家贫不能具赀而
鍊师朱玉阳亦将缚茅溪上募请道家言讽读展礼吾
友周公美实赞辅之昔王右军谢灵运 许旌阳 杨羲共
缔碧落之游所书黄庭阴符为历代所宝若渊明之于
陆静修子瞻之于葆光倪元镇之于张伯雨麈尾杖头
皆山 (第 3b 页)
余从弇州诸孙授经敕园丁日进道藏一函读之凡三
年稍竟其中符箓科仪烹炼居半而兵法医方老庄易
仅得十之三若天文星纬皆称是语录稍稍而已大都
佛藏五千四十八卷多而汰之者也道藏五千四十八
卷少而附之者也其为幽秘巨丽等也余每欲山中结
楼分为三楹中庋儒书旁列二藏恨家贫不能具赀而
鍊师朱玉阳亦将缚茅溪上募请道家言讽读展礼吾
友周公美实赞辅之昔王右军谢灵运 许旌阳 杨羲共
缔碧落之游所书黄庭阴符为历代所宝若渊明之于
陆静修子瞻之于葆光倪元镇之于张伯雨麈尾杖头
皆山 (第 3b 页)
西游集后序(解缙/)
余友康君以宁吉之永新人洪武甲子举进士为太平
府推官谪居横浦二十馀年每岁集其迎送序述悲喜
离合与玩物适情之作皆在焉以较其今昔学问所进
与交朋往来岁时事物之代谢可以备閒居之览而非
有所刻削以求工以誇多而斗靡徇外而为人也前序
范君仲纶作称庐陵文章自欧阳后世有传续其论当
矣特未知吾庐陵诗人之源流也始自周末有避者九
人隐于玉笥多为四言诗刻之石间郡人往往效之而
庐陵之四言诗始盛汉封安成王长沙王而淮南王宾
客多往来荒祠古冢镵文俱存至 晋许逊 郭璞殷仲立
皆游庐陵而五七言复盛至唐杜审言为吉州司户始
大兴诗学庐陵之律诗尤盛吉诗人堂之作由是也南 (第 21a 页)
余友康君以宁吉之永新人洪武甲子举进士为太平
府推官谪居横浦二十馀年每岁集其迎送序述悲喜
离合与玩物适情之作皆在焉以较其今昔学问所进
与交朋往来岁时事物之代谢可以备閒居之览而非
有所刻削以求工以誇多而斗靡徇外而为人也前序
范君仲纶作称庐陵文章自欧阳后世有传续其论当
矣特未知吾庐陵诗人之源流也始自周末有避者九
人隐于玉笥多为四言诗刻之石间郡人往往效之而
庐陵之四言诗始盛汉封安成王长沙王而淮南王宾
客多往来荒祠古冢镵文俱存至 晋许逊 郭璞殷仲立
皆游庐陵而五七言复盛至唐杜审言为吉州司户始
大兴诗学庐陵之律诗尤盛吉诗人堂之作由是也南 (第 21a 页)
常清静经
老子所著唯道德五千文见正史而所谓常清静经者
通二章不能二百七十言然不尽见信于吾党大约谓
其文颇浅易往往掇拾经传之馀与道德若出二手及
称自葛仙公受之东华君东华君受之金阙后圣以上
溯西母而晋迨六朝诸公都不齿及之又道释之诤起
人主下明诏以道德为真西升化胡为讹而至于常清
静亦无及者遂以为后人之傅会然历考宋季南北登
真如王马刘丘辈多引其语以證至道而松雪诸君遂
精书而宝传之吾无所折衷姑乞公瑕书以附道德之
后备一家言而已虽然子思作中庸解之曰庸平常也
南泉禅师亦云平常心是道然则平常语固道也
许真人石函记后
石函记上下卷按此函既为 许真君 所载而中所搆撰
皆不类晋人语盖自张紫阳而后陈泥丸白紫清继之
俱以无碍之辨才发性命之宗旨一时门弟子模仿 …… (第 6a 页)
白紫清指玄篇
紫清白真人玉蟾师事陈泥丸泥丸之道亦得之于薛
紫贤矣而紫清所著辨惑论脩仙三等炼丹三成皆取
自身已不假西邻其它如谷神不死玄关显秘诸篇皆
妙合黄庭微旨又何尝不与悟真相发挥歌辞逸妙往
往有辨才无碍机用紫清之仙格所以独胜也第紫清
六十四岁卦气已满而始得道吾侪其庶可冀乎泥丸
化迹似不可晓
诗歌之横逸痛快无过于白紫清凡张紫阳陈泥丸之
什皆近真其它则不过陈上阳辈依仿而成虽纵横辨
博而实少精理乃托之 许旌阳 罗公远钟吕刘海蟾马
自然辈吾谁欺欺天乎又有金丹證道四歌云太上老
君作尤可笑也
书金丹四百字后 (第 24b 页)
老子所著唯道德五千文见正史而所谓常清静经者
通二章不能二百七十言然不尽见信于吾党大约谓
其文颇浅易往往掇拾经传之馀与道德若出二手及
称自葛仙公受之东华君东华君受之金阙后圣以上
溯西母而晋迨六朝诸公都不齿及之又道释之诤起
人主下明诏以道德为真西升化胡为讹而至于常清
静亦无及者遂以为后人之傅会然历考宋季南北登
真如王马刘丘辈多引其语以證至道而松雪诸君遂
精书而宝传之吾无所折衷姑乞公瑕书以附道德之
后备一家言而已虽然子思作中庸解之曰庸平常也
南泉禅师亦云平常心是道然则平常语固道也
许真人石函记后
石函记上下卷按此函既为 许真君 所载而中所搆撰
皆不类晋人语盖自张紫阳而后陈泥丸白紫清继之
俱以无碍之辨才发性命之宗旨一时门弟子模仿 …… (第 6a 页)
白紫清指玄篇
紫清白真人玉蟾师事陈泥丸泥丸之道亦得之于薛
紫贤矣而紫清所著辨惑论脩仙三等炼丹三成皆取
自身已不假西邻其它如谷神不死玄关显秘诸篇皆
妙合黄庭微旨又何尝不与悟真相发挥歌辞逸妙往
往有辨才无碍机用紫清之仙格所以独胜也第紫清
六十四岁卦气已满而始得道吾侪其庶可冀乎泥丸
化迹似不可晓
诗歌之横逸痛快无过于白紫清凡张紫阳陈泥丸之
什皆近真其它则不过陈上阳辈依仿而成虽纵横辨
博而实少精理乃托之 许旌阳 罗公远钟吕刘海蟾马
自然辈吾谁欺欺天乎又有金丹證道四歌云太上老
君作尤可笑也
书金丹四百字后 (第 24b 页)
目连
拔母生天故世人以七月十五日设兰盂会
能将身入地拔取母生天岁岁兰盂会今犹说目连
许真君
乡举孝廉后得仙兰公云传孝道之宗为众仙之长
乡以孝廉举仙为孝道宗谓予言不信君请问兰公
吴真君
(第 62a 页)
拔母生天故世人以七月十五日设兰盂会
能将身入地拔取母生天岁岁兰盂会今犹说目连
许真君
乡举孝廉后得仙兰公云传孝道之宗为众仙之长
乡以孝廉举仙为孝道宗谓予言不信君请问兰公
吴真君
(第 62a 页)
雩祷篇
朱鸟协上序苍龙启佳辰我后隆祀礼群生洁明禋绀
筵罗彩旞瑶图吐文茵云歌逐清汉凤管彻苍旻兰羞
既云荐精诚亦已伸灵液以时叙而康亿兆人
同叶给谏过铁柱观(有序/)
南昌铁柱观相传为晋旌阳令 许逊 锁蛟处按
唐李白诗云浪动灌婴井浔阳江上风豫章城
灌婴所筑疑此即灌婴井也万历辛卯九月予
(第 3a 页)
朱鸟协上序苍龙启佳辰我后隆祀礼群生洁明禋绀
筵罗彩旞瑶图吐文茵云歌逐清汉凤管彻苍旻兰羞
既云荐精诚亦已伸灵液以时叙而康亿兆人
同叶给谏过铁柱观(有序/)
南昌铁柱观相传为晋旌阳令 许逊 锁蛟处按
唐李白诗云浪动灌婴井浔阳江上风豫章城
灌婴所筑疑此即灌婴井也万历辛卯九月予
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(王济裴楷等并为帝所亲遇/岳内非之乃题阁道为谣)
阁道东有大牛王济鞅裴楷鞧和峤刺促不得休(世说/曰山)
(公以器重朝望年踰七十犹知管时任贵胜年少若和/裴王之徒并共宗咏有署阁柱曰阁东有大牛和峤鞅)
(裴楷鞦王济剔嬲不得休或云潘尼作之竹/林七贤论曰涛之处选非望路绝故贻是言)
蜀民谣
(许逊 晋武帝太康初为蜀郡旌阳县令属岁大疫/死者十七八逊以所授神方拯治之符咒所及登)
(时而愈蜀民/为之 (第 2b 页)
阁道东有大牛王济鞅裴楷鞧和峤刺促不得休(世说/曰山)
(公以器重朝望年踰七十犹知管时任贵胜年少若和/裴王之徒并共宗咏有署阁柱曰阁东有大牛和峤鞅)
(裴楷鞦王济剔嬲不得休或云潘尼作之竹/林七贤论曰涛之处选非望路绝故贻是言)
蜀民谣
(许逊 晋武帝太康初为蜀郡旌阳县令属岁大疫/死者十七八逊以所授神方拯治之符咒所及登)
(时而愈蜀民/为之 (第 2b 页)
公年四十五按靖康行纪序自建昌复闻有宁江之
命即泛舟由临川如豫章邂逅故人长老怀宗同游
翠岩寺观洪崖井复游玉隆万寿宫观 许旌阳 手植
桧道龙虎山望仙岩次筠阳上高游九峰寺次宜春
遂由萍乡醴陵以次长沙游道林岳麓寺观唐人篇
翰时 (第 15b 页)
命即泛舟由临川如豫章邂逅故人长老怀宗同游
翠岩寺观洪崖井复游玉隆万寿宫观 许旌阳 手植
桧道龙虎山望仙岩次筠阳上高游九峰寺次宜春
遂由萍乡醴陵以次长沙游道林岳麓寺观唐人篇
翰时 (第 15b 页)
馀年日与学者讲求性理之学亲
藩礼遇之方岳重臣咸待以师礼而先生未尝一言及
私自处甚淡薄岁时仅足衣食尝表 许逊 韦丹庙请春
秋致祭修白鹿书院此其处退閒之有道也先生达于
报施之理凡处是非利害可否之间必审度以求至当 (第 9a 页)
藩礼遇之方岳重臣咸待以师礼而先生未尝一言及
私自处甚淡薄岁时仅足衣食尝表 许逊 韦丹庙请春
秋致祭修白鹿书院此其处退閒之有道也先生达于
报施之理凡处是非利害可否之间必审度以求至当 (第 9a 页)
联芳俪美赫赫神功可昭万
祀收在戎行躬瞻鸿伟敢扬颂辞以告太史
豫章铁柱颂
豫章郡铁柱二旌阳令南昌 许逊敬之 铸以镇蛟者也
郡地滨于江水虫骋妖故民多江祸旌阳与西安吴猛
世云用正一斩邪三五飞步之术追歼其神于长沙复 (第 34a 页)
祀收在戎行躬瞻鸿伟敢扬颂辞以告太史
豫章铁柱颂
豫章郡铁柱二旌阳令南昌 许逊敬之 铸以镇蛟者也
郡地滨于江水虫骋妖故民多江祸旌阳与西安吴猛
世云用正一斩邪三五飞步之术追歼其神于长沙复 (第 34a 页)
又 黄子久浮岚暖翠图
书王叔明画旧事 跋师子林书画册
书孙氏同㸑会图后 项子京画卷跋
题薛素素画册 许旌阳 移居图跋
题赵淑人宫门待漏图
第五十五卷 跋(十四)
跋巢元方诸病源候论 书太平惠民和 (第 75a 页)
书王叔明画旧事 跋师子林书画册
书孙氏同㸑会图后 项子京画卷跋
题薛素素画册 许旌阳 移居图跋
题赵淑人宫门待漏图
第五十五卷 跋(十四)
跋巢元方诸病源候论 书太平惠民和 (第 75a 页)